ವಿನಾಯಕ ದಾಮೋದರ್ ಸಾವರ್ಕರ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಪರಿವಿಡಿ |
|
|---|---|
| Vinayak Damodar Savarkar biography in Kannada | |
| ಹುಟ್ಟು | 28 ಮೇ 1883
ಭಾಗೂರ್,[1] ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತ |
| ನಿಧನ | 26 ಫೆಬ್ರವರಿ 1966 (ವಯಸ್ಸು 82)
ಬಾಂಬೆ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಭಾರತ |
| ಹೆಸರುವಾಸಿ | ಹಿಂದುತ್ವ |
| ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ | ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾ |
| ಸಂಗಾತಿ |
ಯಮುನಾಬಾಯಿ (ಜನನ. 1901; ಮರಣ 1963)
|
| Relatives | ಗಣೇಶ್ ದಾಮೋದರ್ ಸಾವರ್ಕರ್ (ಸಹೋದರ) |
ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು 1922 ರಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹಿಂದುತ್ವದ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಬರೆದಾಗಿನಿಂದ ವೀರ್ ಎಂಬ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಚಂದ್ರನಾಥ ಬಸು ಅವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿಂದುತ್ವ (ಹಿಂದೂತ್ವ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಭಾರತದ (ಭಾರತ) ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ “ಹಿಂದೂ” ಗುರುತನ್ನು ರಚಿಸಲು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಒಬ್ಬ ನಾಸ್ತಿಕ ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಿ.
ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪುಣೆಯ ಫರ್ಗುಸನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಅಭಿನವ್ ಭಾರತ್ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂಬ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರು ಇಂಡಿಯಾ ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀ ಇಂಡಿಯಾ ಸೊಸೈಟಿಯಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1857 ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ವಾರ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.
1910 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗುಂಪು ಇಂಡಿಯಾ ಹೌಸ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ ಎಸ್‌ಎಸ್ ಮೋರಿಯಾದಿಂದ ಜಿಗಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಡಗು ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆಸ್ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಂದರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಸಾವರ್ಕರ್‌ಗೆ ಒಟ್ಟು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂಡಮಾನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಬಾರ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಜೈಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.
ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಕ್ಷಮಾದಾನ ಅರ್ಜಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು 1924 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು.
ಅವರು ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಯಾವುದೇ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.1937 ರ ನಂತರ, ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರಬಲ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾದರು, ಹಿಂದೂ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1938 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು.
ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಭಾರತವನ್ನು ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ (ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ) ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ “ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹಗಲುಗನಸುಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಪಂಜಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಸ್ತಾನ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ರಾಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಿಖ್ಸ್ತಾನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪಂಜಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
1939 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಾವರ್ಕರ್ 1939 ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಿಂದ ನಾಶವಾದರು.
ಅವರು ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 1942 ರ ವಾರ್ಧಾ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು: “ಭಾರತವನ್ನು ತೊರೆಯಿರಿ ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಿ”, ಇದು ಸಂಭವನೀಯ ಜಪಾನಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಆಕ್ರಮಣ ಜುಲೈ 1942 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅವರು ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಗಾಂಧಿಯವರ ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು.
1948 ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಸಹ-ಸಂಚುಗಾರನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಿತು.
ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ವಿನಾಯಕ್ ದಾಮೋದರ್ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು 28 ಮೇ 1883 ರಂದು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಸಿಕ್ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಭಾಗೂರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ದಾಮೋದರ್ ಮತ್ತು ರಾಧಾಬಾಯಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಮರಾಠಿ ಚಿತ್ಪಾವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಗಣೇಶ್, ನಾರಾಯಣ್ ಮತ್ತು ಮೈನಾ ಎಂಬ ಸಹೋದರಿ ಎಂಬ ಮೂವರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಇದ್ದರು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು 12 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಲಭೆಗಳ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಸೀದಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು: “ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.” 1903 ರಲ್ಲಿ, ನಾಸಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಗಣೇಶ್ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಭೂಗತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಮಿತ್ರ ಮೇಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು 1906 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿನವ ಭಾರತ್ ಸೊಸೈಟಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಭಿನವ ಭಾರತ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ
ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಪುಣೆಯ ಫರ್ಗುಸನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಸಾವರ್ಕರ್ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ನಾಯಕ, ಲೋಕಮಾನ್ಯ ತಿಲಕ್‌ರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ತಿಲಕ್ ಅವರು ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ 1906 ರಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
ಲಂಡನ್ ವರ್ಷಗಳು
ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಂಡಿಯಾ ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀ ಇಂಡಿಯಾ ಸೊಸೈಟಿಯಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1857 ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ವಾರ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.
ಇಟಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ನಾಯಕ ಗೈಸೆಪ್ಪೆ ಮಜ್ಜಿನಿಯವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸಾವರ್ಕರ್ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಲಂಡನ್ನಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸಾವರ್ಕರ್ ಮಜ್ಜಿನಿಯ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಮದನ್‌ಲಾಲ್ ಧಿಂಗ್ರಾ ಎಂಬ ಸಹವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. 1909 ರಲ್ಲಿ, ಧಿಂಗ್ರಾ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಕರ್ಜನ್-ವೈಲಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ.
ಧಿಂಗ್ರಾ ಬಳಸಿದ ಬಂದೂಕನ್ನು ಸಾವರ್ಕರ್ ಪೂರೈಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ ಜುರ್ಜೆನ್ಸ್‌ಮೇಯರ್ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಧಿಂಗ್ರಾ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಪದಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜುರ್ಗೆನ್ಸ್ಮೇಯರ್ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕರ್ಜನ್-ವೈಲಿ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಸಾವರ್ಕರ್ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೋಹನ್‌ದಾಸ್ ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಿಯವರು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು.
ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವುದು
ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಗಣೇಶ್ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು 1909 ರ ಮಾರ್ಲೆ-ಮಿಂಟೋ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ವಿವಿಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬಂಧನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಭಿಕೈಜಿ ಕಾಮಾ ಅವರ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಲಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು.
13 ಮಾರ್ಚ್ 1910 ರಂದು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ, ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಆರೋಪಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು 20 ಬ್ರೌನಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಗನ್‌ಗಳನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನಂತ್ ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಕಾನ್ಹೆರೆ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಎ.ಎಂ.ಟಿ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1909 ರಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ಸನ್.
ಆತನ ಆಪಾದಿತ ಅಪರಾಧಗಳು ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಡೆದಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಅದರಂತೆ ಆತನನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲು ಪೋಲೀಸ್ ಬೆಂಗಾವಲು ಜೊತೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಡಗು ಮೋರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಬಂದರಿನ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಡಗು ಬಂದರು, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಹಡಗಿನ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ತೀರಕ್ಕೆ ಈಜಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಂದರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನ ಮನವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆತರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಪರ್ಮನೆಂಟ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಬಿಟ್ರೇಶನ್ ಮುಂದೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೇಸ್
ಸಾವರ್ಕರ್‌ರನ್ನು ಮಾರ್ಸೆಲೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸಾವರ್ಕರ್‌ರನ್ನು ಅವರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಅವರನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.
ವಿವಾದವು 1910 ರಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಬಿಟ್ರೇಶನ್ ಪರ್ಮನೆಂಟ್ ಕೋರ್ಟ್ ಮುಂದೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದು 1911 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರಕರಣವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ರಯದ ಹಕ್ಕಿನ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು.
ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಮಾರ್ಸೆಲೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಭಯ ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಯೋಗದ ಮಾದರಿಯಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಲ ಅಥವಾ ವಂಚನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಪೊಲೀಸ್ ಗಾರ್ಡ್‌ಗೆ ತಲುಪಿಸುವಲ್ಲಿ “ಅಕ್ರಮ” ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿ ಗಮನಿಸಿದೆ.
ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ
ಬಾಂಬೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಪುಣೆಯ ಯೆರವಾಡ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಮುಂದೆ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು 10 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1910 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಮೇಲಿನ ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಸಿಕ್ ಕಲೆಕ್ಟರ್ A. M. T. ಜಾಕ್ಸನ್ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕುಮ್ಮಕ್ಕು ನೀಡಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದು ರಾಜ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆ 121-ಎ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೂರಿ ನಡೆಸುವುದು. ಎರಡು ವಿಚಾರಣೆಗಳ ನಂತರ, ಆಗ 28 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 50 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 4 ಜುಲೈ 1911 ರಂದು ಅಂಡಮಾನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಬಾರ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಕುಖ್ಯಾತ ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಜೈಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತ್ತು.
1911
ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬಾಂಬೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 4 ಏಪ್ರಿಲ್ 1911 ರ ಸರ್ಕಾರಿ ಪತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ. 2022 ರ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆಯ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಎರಡನೇ ಸಾರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಜೀವನ. ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಜೈಲು, ಅಂಡಮಾನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಬಾರ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು 30 ಆಗಸ್ಟ್ 1911 ರಂದು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕ್ಷಮಾದಾನ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು 3 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1911 ರಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು.
1913
ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಮಾದಾನ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು 14 ನವೆಂಬರ್ 1913 ರಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಗೃಹ ಸದಸ್ಯರಾದ ಸರ್ ರೆಜಿನಾಲ್ಡ್ ಕ್ರಾಡಾಕ್ ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು “ಸರಕಾರದ ಪೋಷಕರ ಬಾಗಿಲು” ಗೆ ಮರಳಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿರುವ “ಹಾಳು ಮಗ” ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರ ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮರುಕಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, “ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಎಲ್ಲ ಯುವಕರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮತಾಂತರವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
1917
1917 ರಲ್ಲಿ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಮಾದಾನ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಈ ಬಾರಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಮಾದಾನಕ್ಕಾಗಿ. 1 ಫೆಬ್ರವರಿ 1918 ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಂದೆ ಕ್ಷಮಾದಾನ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1919 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ-ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾರ್ಜ್ V ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಘೋಷಣೆ ಇತ್ತು. ಈ ಘೋಷಣೆಯ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 6 ರಾಜಕೀಯ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ರಾಯಲ್ ಕ್ಷಮಾದಾನದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರಾಯಲ್ ಘೋಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ಷಮಾದಾನ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು 30 ಮಾರ್ಚ್ 1920 ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು “ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬುಕಾನಿನ್ ಮಾದರಿಯ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕುರೋಪಾಟ್ಕಿನ್ ಅಥವಾ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ನನ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ:- ಕ್ಷಮಾದಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಈಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಾನು ನನ್ನ ಅರ್ಜಿಗಳಲ್ಲಿ (1918) ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. , 1914) ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ನನ್ನ ದೃಢವಾದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀ. ಮೊಂಟಾಗು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಕ್ಷಣ. ನಂತರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಘೋಷಣೆಯು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದೆ.
ಈ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು 1920 ಜುಲೈ 12 ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತು ಸರ್ಕಾರವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಗಣೇಶ್ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿತು ಆದರೆ ವಿನಾಯಕ್ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗಣೇಶ್ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಂತರದವನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲಿನವರಿಗೆ ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವು ಭವಿಷ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆ, ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಿದರು.
ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಿರಿ ವರ್ಷಗಳು
2 ಮೇ 1921 ರಂದು, ಸಾವರ್ಕರ್ ಸಹೋದರರನ್ನು ರತ್ನಗಿರಿಯ ಜೈಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1922 ರಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಿರಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ “ಹಿಂದುತ್ವದ ಅಗತ್ಯಗಳು” ಬರೆದರು. 6 ಜನವರಿ 1924 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಆದರೆ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಬಂಗಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ, ಮತ್ತು ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.
ನಂತರ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ನಾಥೂರಾಂ ಗೋಡ್ಸೆ, 1929 ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ರತ್ನಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪ್ರಕಾಶಕರು, ಅವರು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆ ಹೊಂದಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು 1937 ರವರೆಗೆ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಹೊಸದಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು.
ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದ ನಾಯಕ
ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು “ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಹಿಂದೂಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿಗೊಳಿಸಿ” ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 1942 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು; ಅವರು “ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಗಳನ್ನು” ಕಲಿಯಲು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
1944 ರಲ್ಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಗಾಂಧಿಯವರ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು “ತುಷ್ಟೀಕರಣ” ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಧಿಕಾರ ಹಸ್ತಾಂತರದ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಶ್ಯಾಮ ಪ್ರಸಾದ್ ಮುಖರ್ಜಿ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ಅದರ ಅಖಂಡ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ (ಅವಿಭಜಿತ ಭಾರತ) ಹಲಗೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳವಳಿಗೆ ವಿರೋಧ
ಸಾವರ್ಕರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾ ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳುವಳಿಯ ಕರೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿತು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು “ನಿಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿ” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು “ಪುರಸಭೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಶಾಸಕಾಂಗಗಳು ಅಥವಾ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವವರು … ಅವರಲ್ಲಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲು” ಹಿಂದೂ ಸಭೆಯವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು” ದೇಶಾದ್ಯಂತ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಬಿಟ್ಟು ತೊಲಗಿ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರಬಾರದು.
ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ
ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ 1937 ರ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1939 ರಲ್ಲಿ, ವೈಸ್‌ರಾಯ್ ಲಾರ್ಡ್ ಲಿನ್‌ಲಿತ್‌ಗೋ ಅವರ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ಭಾರತವನ್ನು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ ಯುದ್ಧಕೋರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾವು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂತಹ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸಿಂಧ್, NWFP ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾದವು.
ಸಿಂಧ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾ ಸದಸ್ಯರು ಗುಲಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಹಿದಾಯತುಲ್ಲಾ ಅವರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ,
“ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಸಿಂಧ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಿಂಧ್-ಹಿಂದು-ಸಭಾ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಲೀಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ವಾಯವ್ಯ ಗಡಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾ ಸದಸ್ಯರು 1943 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ರಚಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್‌ನ ಸರ್ದಾರ್ ಔರಂಗಜೇಬ್ ಖಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿದರು. ಸಂಪುಟದ ಮಹಾಸಭಾ ಸದಸ್ಯ ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವ ಮೆಹರ್ ಚಂದ್ ಖನ್ನಾ ಆಗಿದ್ದರು.
ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾವು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1941 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶಕ್ ಪ್ರಜಾ ಪಾರ್ಟಿ ನೇತೃತ್ವದ ಫಜ್ಲುಲ್ ಹಕ್ ಅವರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು. ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು.
ಗಾಂಧಿ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಖುಲಾಸೆ
30 ಜನವರಿ 1948 ರಂದು ಗಾಂಧಿಯವರ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಪೊಲೀಸರು ಹಂತಕ ನಾಥೂರಾಂ ಗೋಡ್ಸೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಸಂಚುಕೋರರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಗೋಡ್ಸೆ ಪುಣೆಯ ಮರಾಠಿ ದೈನಿಕವಾದ ಅಗ್ರಾಣಿ – ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು “ದಿ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರಕಾಶನ ಲಿಮಿಟೆಡ್” (ದಿ ಹಿಂದೂ ನೇಷನ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್) ಕಂಪನಿಯು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕಂಪನಿಯು ಗುಲಾಬ್‌ಚಂದ್ ಹೀರಾಚಂದ್, ಭಾಲ್ಜಿ ಪೆಂಡಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಜುಗಲ್ಕಿಶೋರ್ ಬಿರ್ಲಾ ಅವರಂತಹ ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಸಾವರ್ಕರ್ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ₹ 15000 ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು 5 ಫೆಬ್ರವರಿ 1948 ರಂದು ಶಿವಾಜಿ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆಯ ಆರ್ಥರ್ ರೋಡ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನ ಮೇಲೆ ಕೊಲೆ, ಕೊಲೆಗೆ ಸಂಚು, ಕೊಲೆಗೆ ಕುಮ್ಮಕ್ಕು ನೀಡಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಲಿಖಿತ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 7 ಫೆಬ್ರವರಿ 1948 ರಂದು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಗಾಂಧಿಯವರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹೋದರ ಹತ್ಯೆಯ ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ಭಾರತದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾಗದಗಳು ಗಾಂಧಿಯವರ ಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ದೂರದಿಂದಲೇ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಿವೆಂಟಿವ್ ಡಿಟೆನ್ಶನ್ ಆಕ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ
ಗೋಡ್ಸೆ ಹತ್ಯೆಯ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನಡೆಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನುಮೋದಕ ದಿಗಂಬರ್ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, 17 ಜನವರಿ 1948 ರಂದು, ನಾಥೂರಾಮ್ ಗೋಡ್ಸೆ ಹತ್ಯೆಯ ಮೊದಲು ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ (ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು/ಸಂದರ್ಶನ) ಹೋದರು. ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಶಂಕರ್ ಹೊರಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾಥೂರಾಂ ಮತ್ತು ಆಪ್ಟೆ ಒಳಗೆ ಹೋದರು. ಹೊರಬಂದ ಮೇಲೆ ಆಪ್ಟೆ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್‌ಗೆ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ “ಯಶಸ್ವಿ ಹೌನ್ ಯಾ” (“ಯಶಸ್ವಿ ಹೌನ್ ಯಾ”, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗು ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿ) ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಗಾಂಧಿಯವರ 100 ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ ಎಂದು ಸಾವರ್ಕರ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಪ್ಟೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನುಮೋದಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ದೃಢೀಕರಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಆಗಸ್ಟ್ 1974 ರ ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಮನೋಹರ್ ಮಾಲ್ಗೊಂಕರ್ ಅವರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ದಿಗಂಬರ್ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾವರ್ಕರ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ತನಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನವೊಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಾವರ್ಕರ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ವೀರಾವೇಶದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ನಾಥೂರಾಮ್ ಗೋಡ್ಸೆ ಮತ್ತು ಆಪ್ಟೆ ಅವರನ್ನು ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯೊಳಗೆ ಅವರ ಸಾಹಸವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಕಪೂರ್ ಆಯೋಗ
12 ನವೆಂಬರ್ 1964 ರಂದು, ಗೋಪಾಲ್ ಗೋಡ್ಸೆ, ಮದನ್‌ಲಾಲ್ ಪಹ್ವಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಕರ್ಕರೆ ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದುದನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಕೇಸರಿಯ ಮಾಜಿ ಸಂಪಾದಕ ಬಾಲಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕರ ಮೊಮ್ಮಗ ಡಾ. ಜಿ.ವಿ.ಕೇತ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದ “ತರುಣ್ ಭಾರತ್” ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರು, ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಂಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
ಕೇತ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ವಿಧಾನಸಭೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತಿನ ಎರಡೂ ಸದನಗಳ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೋಲಾಹಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಸಂಸತ್ತಿನ 29 ಸದಸ್ಯರ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಆಗಿನ ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ ಸಚಿವ ಗುಲ್ಜಾರಿಲಾಲ್ ನಂದಾ ಅವರು ಗೋಪಾಲ್ ಸ್ವರೂಪ್ ಪಾಠಕ್, M. P. ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಹಿರಿಯ ವಕೀಲರನ್ನು ಗಾಂಧಿ ಹತ್ಯೆಯ ಸಂಚಿನ ಮರು ತನಿಖೆಗೆ ತನಿಖಾ ಆಯೋಗವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಪಾಠಕ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಲು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲಾವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು; ತರುವಾಯ, ಭಾರತದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ನಿವೃತ್ತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಜೀವನ್‌ಲಾಲ್ ಕಪೂರ್ ಅವರನ್ನು ಆಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಆಯೋಗದ ಮರುತನಿಖೆಯು ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಅಂಗರಕ್ಷಕರು ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಸಾವರ್ಕರ್ ಗೋಡ್ಸೆ ಮತ್ತು ಆಪ್ಟೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು.
ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಜರುಪಡಿಸದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಆಪ್ತ ಸಹಾಯಕರು – ಅಪ್ಪಾ ರಾಮಚಂದ್ರ ಕಾಸರ್, ಅವರ ಅಂಗರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಗಜಾನನ ವಿಷ್ಣು ದಾಮ್ಲೆ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ. ಶ್ರೀ ಕಾಸರ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ದಾಮ್ಲೆಯವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಂಬೆ ಪೊಲೀಸರು 4 ಮಾರ್ಚ್ 1948 ರಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ,: 317 ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಡ್ಸೆ ಮತ್ತು ಆಪ್ಟೆ ಅವರು ಜನವರಿ 23 ಅಥವಾ 24 ರಂದು ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ,: 317 ಅವರು ಬಾಂಬ್ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ. ಜನವರಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಡ್ಸೆ ಮತ್ತು ಆಪ್ಟೆ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ (ಸಾವರ್ಕರ್) ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು ಎಂದು ದಾಮ್ಲೆ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು. C. I. D. Bombay ಸಾವರ್ಕರ್ ಮೇಲೆ 21 ರಿಂದ 30 ಜನವರಿ 1948 ರವರೆಗೆ ನಿಗಾ ಇರಿಸಿದ್ದರು.: 291-294 C. I.D ನಿಂದ ಅಪರಾಧ ವರದಿಯು ಗೋಡ್ಸೆ ಅಥವಾ ಆಪ್ಟೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ.
ಜಸ್ಟಿಸ್ ಕಪೂರ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು: “ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಸಾವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಂಪಿನ ಕೊಲೆಯ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿನಾಶಕಾರಿ.”
ಸಾವರ್ಕರ್ ಬಂಧನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮೋದಕ ದಿಗಂಬರ್ ಬ್ಯಾಡ್ಗೆ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಯೋಗವು ದಿಗಂಬರ್ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಮರು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆಯೋಗದ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳು
ಗಾಂಧಿಯವರ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಬಾಂಬೆಯ ದಾದರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನಸಮೂಹ ಕಲ್ಲುತೂರಾಟ ನಡೆಸಿತು. ಗಾಂಧಿಯವರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ಅವರು ಖುಲಾಸೆಗೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು “ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು” ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವು ಬಂಧಿಸಿತು; ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಹಿಂದುತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಅದರ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ 1966 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಇದು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.
1956 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು B. R. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು “ಅನುಪಯುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆ” ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸಾವರ್ಕರ್ ಬಳಸಿದ ‘ವೀರ್’ (ಶೌರ್ಯ) ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.
ಸಾವು
8 ನವೆಂಬರ್ 1963 ರಂದು, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಯಮುನಾಬಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು. 1 ಫೆಬ್ರವರಿ 1966 ರಂದು, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಆತ್ಮಾರ್ಪಣ (ಸಾವಿನ ತನಕ ಉಪವಾಸ) ಎಂದು ಕರೆದ ಔಷಧಿಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಅವರು “ಆತ್ಮಹತ್ಯ ನಹಿ ಆತ್ಮಾರ್ಪಣ” ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನ ಧ್ಯೇಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಉಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಕಾಯುವ ಬದಲು ಜೀವನವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.
ಸಾವು. 26 ಫೆಬ್ರವರಿ 1966 ರಂದು ಬಾಂಬೆ (ಈಗ ಮುಂಬೈ) ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯು “ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ” ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ ಎದುರಿಸಿದರು; ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು ಆ ದಿನ 11:10 a.m. (IST) ಕ್ಕೆ ಅವರು ಸತ್ತರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಯ 10 ಮತ್ತು 13 ನೇ ದಿನದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅದರಂತೆ, ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮರುದಿನ ಅವರ ಮಗ ವಿಶ್ವಾಸ್ ಅವರು ಬಾಂಬೆಯ ಸೋನಾಪುರ ಪ್ರದೇಶದ ವಿದ್ಯುತ್ ಚಿತಾಗಾರದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಶೋಕಾಚರಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ನ ಯಾವ ಮಂತ್ರಿಯೂ ಸಾವರ್ಕರ್‌ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರವೂ ರಾಜಕೀಯ ಅಸಡ್ಡೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.
ನೆಹರೂ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರಧಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಮಾಸಿಕ ಪಿಂಚಣಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
