ಕನ್ಸುವಾ ಶಿವ ಮಂದಿರ : ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಶಿವಲಿಂಗ
ಪರಿವಿಡಿ
ಕೋಟಾದಿಂದ 6 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ಸುವಾ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ್ದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪರಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಕ್ರ ಲಿಪಿಯ ಶಾಸನವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಮುಖದ ಶಿವಲಿಂಗವೂ ಇದೆ.
ವೈದಿಕ ಋಷಿ ಕಣ್ವರ #ತಪೋಸ್ಥಲಿ ಕಂಸುವ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ
ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ವೈದಿಕ ಋಷಿ ಕಣ್ವನ ತಪೋಸ್ಥಲಿ, ಕಾನ್ಸುವಾ ಶಿವ ದೇವಾಲಯದ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾನ್ಸುವಾ ಧಾಮ್ ಪಗೋಡಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ನಗರವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕಾದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದುಷ್ಯಂತ-ಶಕುಂತಲೆಯ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭವ್ಯ ಭರತನ ಆಟದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಭಾರತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಮ್ಮೆ ಬೇರೇನಿದೆ? ಇದನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಗರವಾಸಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.
‘ನಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ವಯಸ್ಸಾದರೆ, ಕೂದಲು ಬೆಳ್ಳಗಾದರೆ, ಹಲ್ಲು ಉದುರಿದರೆ ನಾವು ಅವರ ಬಳಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ?
ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಊರಿನವರಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹಾ ಥತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಕೋಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕಣ್ವಾಶ್ರಮ ದೇಗುಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಯಾರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಕಾನ್ಸುವಾ ವಸಾಹತು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇಂದು ಈ ಸ್ಥಳವು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಹರಿದುಹೋಗುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ನಿಜ, ಆದರೆ ಅದರೊಳಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ವೈಭವದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲ.
ಇಂದಿನ ಕನ್ಸುವಾ ವಸಾಹತು ಚರಂಡಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನದಿಯಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ನದಿಯು ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ನದಿಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕಂಸುವ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತನ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿಕ್ರಮಿ ಸಂವತ್ 795 ರಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 738 AD ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವು 1274 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರವು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಇದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಲೆಂಟಲ್ ಹಂತದವರೆಗೆ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದಿಯ ಮಹಾಕವಿ ಜೈಶಂಕರ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ‘ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ’ ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಶಾಸನವು ವಕ್ರ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಶದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಣ್ವ ಆಶ್ರಮ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಈ ಸ್ಥಳದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಚಿತ್ತೋರಿನ ರಾಜ ಧವಲ್ ಮೌರ್ಯನ ಸಾಮಂತನಾದ ಶಿವಗನ್ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿಕ್ರಮಿ ಸಂವತ್ 795 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಶಿವಗನ್ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅವನು ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ವೈದಿಕ ಋಷಿ ಮಹರ್ಷಿ ಕಣ್ವ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಮರಗೊಳಿಸಿದನು. ವೈದಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ಕಣ್ವ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೋಟಾ ನಗರವು ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೋಟಾದ ಹಡ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು.
ಕನ್ಸುವಾ ಧಾಮ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ
ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ವರೆಗಿನ ಕಂಸುಧಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯವು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಕಲ್ಲಿನ-ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ಬಹುಕಾಂತೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಂಚಮುಖಿ ಶಿವಲಿಂಗವು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಹಸ್ತ್ರ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಚರಂಡಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ 999 ಸಣ್ಣ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯ
ಈ ಕೋಟ ಕನಸು ಧಾಮ ಮಾತ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ಕಣ್ವರ ಆಶ್ರಮ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆಗ ನಾವು ಶಕುಂತಲೆಯು ಈ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ಭರತನ ಭವ್ಯ ರಾಜ ಭರತನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಈಗ ದೇಶದ ಕೆಲವೆಡೆಗಳಿಂದ ಮಹರ್ಷಿ ಕಣ್ವರ ಆಶ್ರಮದ ಸುದ್ದಿ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿದ್ದು, ಭಾರತವು ಯಾವ ಕಣ್ವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಶಕುಂತಲಾ ಅಜ್ಮೀರ್ನ ಪುಷ್ಕರ್ನಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಾ ಮೇನಕಾಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಪುಷ್ಕರದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ, ಮೇನಕಾ ತನ್ನ ನವಜಾತ ಮಗಳು ಶಕುಂತಲಾವನ್ನು ಪಾಲನೆಗಾಗಿ ಕಣ್ವ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಕೋಟ ಪುಷ್ಕರದ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಶಕುಂತಲೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪುಣ್ಯ ಸ್ನಾನದ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಗೋತಳಿಯ ಮೋಜು ಇಲ್ಲಿತ್ತು
ಕಂಸುಧಾಮದ ಸ್ಮಾರಕ (ಪಗೋಡ) ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಕೊಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಕೋಟಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಗೋಥಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಚದರ ಕೊಳವಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಈ ನೀರು ಚಿಲುಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಜಲಪಾತವು ಈ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಇತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಚರಂಡಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತುಂಬುತ್ತಿದೆ.
ನಂತರ ಈ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಬಡಾವಣೆಯ ಕೊಳಚೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಜಲಮೂಲದ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹಣಾ ತಾಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಈ ಬಾರಿ 12 ತಿಂಗಳಾಗಿದ್ದು, ಮಳೆಯ ನೀರನ್ನೂ ಜನರು ಮಣ್ಣು ಸುರಿದು ಮಲಿನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.ರಂಧ್ರವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪುರಾತನ ನದಿ ಮತ್ತು ಚರಂಡಿಯನ್ನು ಬಯಲು ಶೌಚಾಲಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಈ ವೈಭವಯುತ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಆಡಳಿತವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಳದ ಸುತ್ತಲಿನ ಬಂಡಲಿಂಗ್, ಅಡುಗೆ ಕೋಣೆಗಳು ಕೂಡ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ದುರಸ್ತಿಗೆ ಯಾರೂ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.